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  • 广钦老和尚和宣化上人的对话

    又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。」 师父说：「您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。」 度轮法师：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。」 师父说：「这还是有形色相－不过无形色相还得...无得！ 老和尚说：不顾惜身体！ 大(两字隔开)法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来；所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。 老和尚说：这是菩萨所说的，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105976557.html

  • 无我与空性

    《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。也就是说法本离一切的见闻觉知，执着见闻觉知是无明本。可见「空性」并非由修而成，它本自具足。 以上是吾人以「无我」与「空性」浅略说明两者的不同点...众缘假会。同时也由因缘而灭，在这点不难理解，而难理解是空性不变的体性，这点非实证不可。倘若用脑筋去揣测皆无法了知。或许有人会应用一句：「因缘所生法，我说即是空」来说明缘起法的「空性」，而不同处是「因缘所...

    亲慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548389.html

  • 关于佛菩萨的光环

    欺骗人，迷惑众生以骗人的钱，很多人被骗这种钱，这是没有智慧不知道佛法的道理，才会在相上打转。因为金刚经有讲“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”... 一般来说佛像有的有画佛的头上，或是身体会放光或是身体有一个光影，我们说是光环、相光、深光，这种是代表佛的智慧，他的觉悟境界。他的智慧愈高，他的觉悟境界愈高，他的光就愈大；有的只有几尺，有的一丈，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851598.html

  • 《金刚般若波罗蜜经》内容述要

    心、安住真心、降伏妄心的道理·　　关于金刚经的内容义理，古今的经敦家们，通常都说它是：以“实相”为体，以“无住生心”为宗，以“断疑”为用。也有人说：金刚经是以：“若见诸相非相，则见如来”为体，以“约...

    祥云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261163760.html

  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀（一）

    可悲。可见, 佛教的“无缘大慈”、“同体大悲”意义相当深远。故《金刚经》中说:“凡所有相, 皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”这里有两层意思。首先, 所有外在的“假相”皆不可靠。万物皆缘起而生, 此有彼有, 此灭彼灭; 缘起而生, 缘散则灭, 外在的相皆是因缘之结果, 故如来说“凡所有相, 皆是虚妄”。其次, 人类只有摆脱外在的奴役, 才能找到自己的本真状态, 即“若见诸相非相, 即见如来”...

    韩传强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477003.html

  • “开口即错”与佛教刊物

    开口的人，使他不落於有。可是，从对面说，还应当说一句“不开口也错”，才可以对治那些檬懂而不开口的人，使他不落於空，如若不然，便不免仍在二边里面讨生活了。试看，《金刚经》上说：“若见诸相非相，即见如来。”而法眼祖师却说：“若见诸相非相，即不见如来。”这中间的消息，还宜仔细的体会。 　　并且，我还要对於“开口即错”的这一句法语，举出一个极有力的反证，便是，我们的本师释迦如来，成道以後，曾经巡化印度各地...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100887098.html

  • 龙天护祐的圣僧——普庵禅师

    不可说。”，须臾后又云：“我今亲契华严法界矣！”并自述道；金刚经云：“信心清净即生实相，若见诸相非相，即见如来。”随即普庵禅师心能转物，上天堂下地狱无所不能，并得弥勒菩萨之传承，自此弘法利生，开化人天...捉拿普庵禅师的军队见此景像皆惊吓震憾不已，后来带头的巡检官跪地哀求忏悔，由是龙潜雨止。于是忽大队人马又搬师回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵禅师乃是圣僧，非妖僧也。” 　　上述的真实故事是表达了...

    禅门　无著虚风　敬笔

    |圣僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/124739193.html

  • 种种魔境之对治

    不怕烦恼，对一切魔境自然就能进入心地清净无碍的境界。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”若也能将心法所现之相，如实地去面对，即是如来体性现起之德相。 　　我们还没有修证到空...可用前面虚幻不实在这句话把它否决掉。如果心里面会怕、会挂碍不能超越，就念《金刚经》这一段“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”也可念另一首偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观...

    佚名

    |对治|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1047312530.html

  • 龙天护佑的圣僧——普庵禅师

    说又不可说。”，须臾后又云：“我今亲契华严法界矣！”并自述道；金刚经云：“信心清净即生实相，若见诸相非相，即见如来。”随即普庵禅师心能转物，上天堂下地狱无所不能，并得弥勒菩萨之传承，自此弘法利生，开化...。而前来捉拿普庵禅师的军队见此景像皆惊吓震憾不已，后来带头的巡检官跪地哀求忏悔，由是龙潜雨止。于是忽大队人马又搬师回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵禅师乃是圣僧，非妖僧也。” 　　上述的真实...

    无著虚风

    |普庵禅师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802445266.html

  • 防著魔——忏云法师开示

    贪、一嗔。 知相虚妄　　 　　还有呢？见了鬼、见了神、见了菩萨、见了佛，以为了不起，就是“见怪不怪，其怪自败”。事实上，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。所有一切的好相、瑞相我们不著，...师智自然现前”。这就是不著。 超出人我对待 　　在人事上，我们要看清楚，超出一等，不和一般人勾心斗角，起我相、人相对待；可是我都知道，也不是傻瓜。以至于我超出他们，看得清楚明白，可以说就说，不可以说...

    忏云法师

    |防魔|精神病|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2209087899.html
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